অক্রোধ (গুণ)
অক্রোধ (সংস্কৃত: अक्रोध) আক্ষরিক অর্থ ক্রোধমুক্ত। এটি ভারতীয় দর্শন ও হিন্দু নীতিশাস্ত্রে গুরুত্বপূর্ণ গুণ বলে বিবেচিত হয়।
ব্যুৎপত্তি
অক্রোধ হল সংস্কৃত উপসর্গ অ (अ; "ছাড়া", "অ") ও ক্রোধ (क्रोध; "রাগ"), অর্থ "রাগ ছাড়া" শব্দের মধ্যে সংমিশ্রণ শব্দ। সম্পর্কিত শব্দ হল অক্রোধ (अक्रोध), যার অর্থ "ক্রোধের অনুপস্থিতি"।
আলোচনা
অক্রোধকে হিন্দুধর্মে গুণ ও পছন্দনীয় নৈতিক মূল্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যখন রাগ হওয়ার কারণ থাকে কিন্তু তারপরও ক্রোধের অনুপস্থিতি থাকে, তখন তা অ-ক্রোধ বা অক্রোধ। ক্রোধের অনুপস্থিতি (অক্রোধ) মানে অপমান, তিরস্কার বা প্রচণ্ড উত্তেজনা সত্ত্বেও শান্ত থাকা। অক্রোধ মানে রাগের কারণের অনুপস্থিতি নয়, এর অর্থ হল রাগ না করা এবং পরিস্থিতি সত্ত্বেও সমান, শান্ত মেজাজ রাখা।
ক্রোধ (রাগ) হল কিছু আকাঙ্ক্ষার পরিতৃপ্তিতে বাধার কারণে অত্যধিক মানসিক অশান্তি; এটি তমঃ গুণের প্রকাশ (অন্ধকার, নেতিবাচক, ধ্বংসাত্মক), অবাঞ্ছিত মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা। ক্রোধের বিপরীত হল অক্রোধ, এবং এটি একটি উৎপাদনশীল, ইতিবাচক ও গঠনমূলক অবস্থা।
ভাউক বলেছেন যে শান্তির যেকোনো প্রক্রিয়ার জন্য অক্রোধ প্রয়োজনীয়। শান্তি ও সুখ হল তৃপ্তির অবস্থা (সন্তুষ্ট), যেখানে ক্ষোভ বা হিংসার (অধিভেসতা), ক্রোধের অনুপস্থিতি (অক্রোধ) ও হিংসার অনুপস্থিতি (অহিংস)। ধর্ম অক্রোধের উপর নির্ভর করে, কারণ এটি প্রশান্তির পরিবেশ তৈরি করে, জীবনের যৌক্তিক নীতি ও কারণ এটি প্রেম দ্বারা অনুপ্রাণিত নৈতিক গুণ।
সাহিত্য
বৈদিক ঋষিদের মতে, যখন কাজটি যজ্ঞের (পূজা অনুষ্ঠান) অনুরূপ হয়ে যায়, তখন সেই কাজের প্রভাব অপূর্বে রূপান্তরিত হয়, অর্থাৎ, এটি অনন্য, অভূতপূর্ব এবং ক্ষমতায়িত হয়ে ওঠে। বিপরীতে, ক্রোধ মেঘের কারণ, যার ফলশ্রুতিতে ন্যায়-অন্যায় এবং পুণ্য ও পাপের মধ্যে বৈষম্য নষ্ট হয়। যখন বৈষম্যমূলক অনুষদটি নষ্ট হয়ে যায়, তখন ব্যক্তি আত্ম-পরিচয় হারিয়ে ফেলে এবং ভিতরের ভালোটি নষ্ট হয়ে যায়। ক্রোধ থেকে মুক্তি পেয়ে ব্যক্তি অপূর্ব অবস্থায় পৌঁছে যায়।
সর্বজনীনতা
হিন্দুধর্ম ও বৌদ্ধধর্ম উভয়ই ভালো জীবনের জন্য দশটি স্বাধীনতার পরামর্শ দেয়। এগুলি হল –অহিংস (হিংসা থেকে স্বাধীনতা), অস্তেয় (চাই থেকে মুক্তি, চুরি), অপরিগ্রহ ('শোষণ থেকে মুক্তি), অমৃতব (আদিমৃত্যু থেকে স্বাধীনতা) ও আরোগ্য (রোগ থেকে মুক্তি), অক্রোধ (ক্রোধের স্বাধীনতা), জ্ঞান বা বিদ্যা (অজ্ঞান থেকে মুক্তি), প্রবৃত্তি (বিবেকের স্বাধীনতা), অভয় (ভয় থেকে মুক্তি) ও ধৃতি (হতাশা ও হতাশা থেকে মুক্তি)।